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中国古代男子的性权利考证|亚博app手机版


本文摘要:“古者天子后而立六宫,三夫人,九嫔,二十七世妇,八十一御妻。

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“古者天子后而立六宫,三夫人,九嫔,二十七世妇,八十一御妻。”《礼记》所记的这段文字,大约是古代帝王后宫有文字可考的最先的“标准配置”了。实质上,帝王们享有的特权之一,就是与他看中的女子有意味著性交权利,所以,历朝历代的皇帝可以进宫多少女人,进宫过多少女人,谁也不说道定,“第一男人”并不按标准配置继续执行的。

即便中国古代婚姻史专家陈鹏,在世时翻破了二十四史,阅尽了笔记野述,最后得出结论的也是模糊不清结论,“多者万计,少者逾千”。在大家的印象中,过去,不只帝王淫乱,可以与除妻子以外的N个女人再次发生性关系,即便所谓帝王男子,也是可以讨伐几房老婆的。如大家津津乐道的“五日之御”:五天一个循环,夜夜有有所不同女人陪睡;晋时权贵石崇,家蓄美女数千,可供其与朋友淫乱享用;《金瓶梅》的主人公西门庆,整日花天酒地,潘金莲、李瓶儿、春梅这些美艳女子轮着玩游戏。

或许,中国古代男子都是快乐的男人,最少性满足程度上比现在男人好。大约因为这个印象,不少男士愧疚没生子在汉、唐,最少从我的同事、朋友口中,我就听见过这样的众说纷纭,“要像古代男子,充许嫁给几个老婆多好?”过去男子上当如此茶餐厅么,妻妾成群,可以由着性子与异性再次发生关系?问曰:否。

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中国古代男子的行性行为是受到严苛容许的,即使是诸侯,纳妾的数量也有规定,“五日之御”只是诸侯的特例,特权.《春秋公羊传庄公十九年》:“诸侯嫁给一国,则二国往媵之,以侄、娣从。侄者何?兄之子也;娣者何?弟也。

诸侯一聘为九女。”即此“诸侯一嫁给九女”众说纷纭的完整原文。

从这里可以告诉,诸侯一下子就能娶到九个女子,是涂了元配的光。元配嫁给来时,两个“媵”(小妻)不会跟她一起过来,而“媵”又有两个嫁女女。

这样元配与两个“媵”,再加各自己所带的嫁女女,就是九个女人了。这是诸侯的“艳福”,其他男子可遇不到这样的美事。虽然有“一夫多妾”的众说纷纭,但一般官员想要多纳个妾也非易事,“庶人”则索性禁令纳妾。

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汉蔡邕所著的《专横》称之为,“卿大夫一妻二妾”,除非有类似贡献,才可以最少嫁给八个妾,“功成受封,得备八妾”。有点文化和身份的人,可以嫁给一个妾,即“士一妻一妾”。普通老百姓是不许嫁给小老婆的,“庶人一夫一妇”,和现在一样,是一夫一妻制。

即使够格纳妾,也不是一生随时都可以嫁给的。明朝,亲王一级的,“许奏中选一次,多者相接十人。”世子及郡王则较少多了,减半了一多半,“额妾四人”,一生一般就是一次,除非无后,才可择二次。

元朝大约是中国历史上第一个有明文规定老百姓(庶人)不得嫁给妾的朝代。《元史良吏》(史记第七十八))录的第一个“良吏”叫谭澄,是元世祖剌思当政时主管农业部门的高级官员,“入为司农少卿,俄出为京兆总管”。

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所谓“良吏”,用今天的话是“心系人民的好官”。谭之所以获得老百姓的敬重,他不只真心实意在协助农民兄弟解决问题温饱问题,还为他们的香火坚信,斗胆上奏容许庶人纳妾。

《元史》是这样记述的,“(谭澄)建言:‘不孝有三,无后为大:宜令民年四十无子征询妾,以为宗祀计。’朝廷从之,欲著为令其。”如果不是谭澄上奏忽必烈,元朝的普通男人一辈子难道都别想要有讨伐妾之艳福。


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